20210704（日） 陰偶雨。讀完《台灣人的歌舞妓町》。

    今天第一聲鳥叫，4點49分，在我醒來一分鐘後。

    打開Pages檔，開始寫論文。話說幾個月前一直在Pages跟Scrivener兩個軟體之間交替摸索，後來雖然主要用Scrivener寫，但總覺得版面還是沒有Pages輕快、清爽。於是，今天決定重拾Pages。對我來說，Scrivener是個相當便利於整理資料的軟體，但是如果要說是書寫，Pages恐怕更適合--對於不是寫小說，而是寫論文的人而言。

   傍晚八點半，跟太太去菜園散步，美極了。在台灣，可供散步的菜園恐怕不多，就算有，景緻也絕不如法國.....至少我這個出生後就在大嵙崁溪畔瓊仔林菜園間長大的庄腳村人，以往並不覺得菜園是美的，而是母親偶而會被往昔鄰居雇請，回去幫工「挽菜」的農事場所。菜園仔不僅不美，還總是瀰漫著一股腐爛的菜味...但法國的菜園不只種菜，還蒔花造景，花香洋溢，真是令人佩服讚嘆。

   回家後，把上次在Book Walker買的《台灣人的歌舞伎町：新宿，另一段日本戰後史》電子書讀完。改天有空來寫一篇心得，不過恐怕只是淪為說說而已。

   另，這是個沒聽過的小出版社凌宇出的，因為這本書，我好奇查了一下他們還有沒有出類似的主題的書，結果沒有。如果有的話，我會一直光顧，因為這種紀實性的比較符合我的胃口。文學類的很久沒看了，大概只有同一時間買的宮本輝，接下來要讀他的《幻之光》。

   這幾本書原以為一個月可以讀得完，沒想到買了快兩個月（20210514日記）了，五本中我才讀完兩本半。當然，大部分時間都是在讀份內書（英法文學術類），能讀完兩本多，好像也還可以...？ 

    疫情新聞：防疫造神活動繼續。台灣宗教活動繁盛，拿香跟拜的傳統信仰活動應當不至於有斷承之虞。可惜的是，學界對於這個新興教派的研究還沒跟上。

    這一兩天，防疫焦點頓時又從屏東枋山轉移到台北市萬華區的環南市場。環南市場在哪裡？查了一下，還蠻萬華「南邊」的，此處的南邊，不只是行政區域上萬華的南邊，也是就我熟知的萬華而言--龍山市以北、忠孝西路以南之間的區域。 

    另外，幾件事前幾天沒記，現在紀錄一下：其一，秘魯嬤幾天前已經沒有後續。其二，疫苗施打嚴重副作用及死亡的數據在前一陣子後，也突然沒了消息。其三，在彰化防疫旅館的傳教士生前錄下影像，提到「怕出門就被罰錢」，這點一直很令人在意--他生前想到的八成是高市府移工出旅館房門取水被罰10萬。到底因為火災等重大事故出門會不會被罰？政府未曾明說。

    殺死傳教士的是大火嗎？但是是什麼束縛了原本可以逃生的傳教士？除卻緩緩進逼的大火與黑煙，還包括火苗尚未升起時，就壓抑心頭的嚴苛法令吧？原本意在救人的防疫法令，卻間接導致傳教士之死，說起來真諷刺。

   這也讓人想到，為了防疫，嚴苛制定、執行法令的官員，他們心中會不會有一點點愧疚感？還是為自己的嚴苛感到理所當然甚至自傲呢？想起來，相對於幾個月來所見高雄市府嚴格執法，以防疫為名，但極度欠乏人性與彈性。相較而下，一直捍衛秘魯嬤「足不出戶」的屏東縣算是蠻暖心的，不會為了一個動作（出門倒垃圾）而罰。

   話說，峻法是為了防疫，還是展示權力，又或者是藉由防疫之名施展所謂的魄力，乃或是...神力？