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2013年8月31日 星期六

《村莊變形:法國深層的劇烈變遷》 ---民族學家筆下的法國村落

我們搭上了以「現代」為名的疾馳火車,但我們不太察覺。
當我們望向窗外,風景閃逝,我們來不及細賞,也留它不住。 
我有一個感想--我們現代人是遺忘的專家。    --Pascal Dibie     

  在《村莊再發現》出版27年之後,民族學家帕思卡第鼻Pascal Dibie再出版了以勃根地一個小村Chichery的民族誌《村莊變形 :法國深層的劇烈變遷》(Le village métamorphosé : Révolution dans la France profonde)(註),在小鎮,他渡過了他的同年。這次,他邀請讀者重訪這千年村落這幾十年來的劇烈變化,思考現代性對於當代法國農村帶來的聚烈衝擊。   

  這本書,有著民族誌的細瑣,觀注於村落日常生活的大小事。作者透過敏銳的民族學家視野,記下細瑣的田野日記。觀察現代化,包括車子、開發商如何成為法國鄉間地景的主角,以及消費的重度追求等「現代化」主導了人們對於生活的思考,以及主宰了這個時代與經濟模式。現代化過程的背後,我們看到了傳統的社群生活瀕死垂危,人們抱持著私己主義。以往的農民變成高科技的信仰者,傳統的農作文化被拋棄,將自己投入現代化的迷霧之中。

作者簡介 : Pascal Dibie,巴黎七大(Université Paris Diderot-Sorbonne)民族學教授。著作:《臥室的民族學》(2010)、《門之民族誌》(2013)。 

註:根據wiki英法文版的解釋,France profonde(深層的法國)意指法國巴黎以外「外省」的鄉村生活、傳統農作文化,其乃相對於巴黎、國際大眾文化而言。

   



2013年8月30日 星期五

遲到的Avis d’imposition

  八月底了,這一個多月來,我們每天開樓腳批筒,卻總未看到稅務局寄來的「繳稅證明」(avis d'imposition),內心些許憂煩,因為那是在法國證明收入的重要文件。去年,我們約七月底收到,今年情況異常,於是昨天下午寫了信給附近的稅務局詢問。沒想到,早上九點半起床,一收信,就收到稅務局女士八點半寄來的信。

     好高的效率啊。在法國,稅務局應該是所有公家機關效率最快的---這不是在笑法國人只有收錢快,而是和préfecture還有CAF相較,這機關的確效率最快,服務態度也是最好的。     

     至於對方回信內容,說是什麼因為地址轉換,以致時間拖延,我的繳稅證明可在九月底收到---我們就是那之前需要證明,才寫信去問的啊,ORZ。這下,得再去改一下RDV了。       


2013年8月27日 星期二

20130827(二) 晴。換瓦斯。

    昨日灶腳瓦斯用罄,於是商請有車的台灣友人今早幫忙載運--在法國,桶裝瓦斯通常到加油站購買或更換,因為叫人送到家裡,索價高達9歐---這也是我們得請朋友幫忙的原因。

     在法國,一桶13公升裝的瓦斯,高度及膝,索價約25歐。很貴是嗎?不過法國瓦斯配上法國火力如蠟燭般微弱的爐具卻很耐久,我們兩人用可用5-6個月,這比起台灣瓦斯,真是便宜多了。     

     十一點許,友人到,我單手就提了瓦斯桶下去-太太和友人一齊去大賣場Leclerc買,她們回來後,我下樓去搬,這就得用雙手提了。提上樓後,得把外頭的塑膠封套用力除去,接上瓦斯頭,就大功告成了。還好有友人相助,不然,我們只能用電鍋烹煮,此地電價昂貴,對於窮到快被鬼拖走的我們來說,無疑雪上加霜又加冰。     

     下午,去圖書館還書。出發前,在家裡查了自己的借書紀錄,居然有一本已經過期七天。不過我們拿去還時,櫃檯女士倒沒說什麼,還是和善對應。借完書後,我們去超市買蛋和牛奶,打算作點心用。不過太太比來比起,發現還是比大賣場貴,便放棄,去到較大一點的Carrefour。在Carrefour,太太說要吃洋芋片,不過一包貴達1.24歐,便輕輕地放下.....,買蛋,六顆1.12歐,比起大賣場還是貴很多.....最後,我們買了一瓶全脂牛奶回家。    

  回家路上,滿是新生樣貌的少年仔,見雜遊客---開學將屆,後者的人數越來越少了。白晝時分,此地殘剩夏日開朗氣息,不過一到九點一刻,黑幕降下,秋天就開窗迎門,闖進戶裡。我們在這間房裡、這個城裡,感受了法國明顯的四季變化,這是在台灣永遠無法體驗的哩。


2013年8月26日 星期一

20130826(一) 晨冷,傍晚大晴。

    早起,坐在桌仔面頭前,隨即,尻川傳來一陣感覺。跑去便所,結果腹渡拉瀉。完結後,尻川周遭徘徊著一股燒熱感,想了一想,應該是昨晚吃麵時,加了辣椒所致.......,到下晡一點半為止,總共拉了三次,於是決定,把那罐該死的辣椒全部滅跡。

     下晡,一個中國友人L來家裡,拿太太要送的課本。這位年紀小我們一輪的冰柚前不久才考過法語檢定DELF的最高級----C2,真神人也。C2有多難?以我們學校的課程而言,得唸七個學期,也就是三年半的時間,才能達到此級數。她說,在中國,因為人多,競爭太激烈了,不得不去考一張來證明自己的能力。       

     近四點,送走友人之後,我嘗試看一點法國網路新聞,不過近日寫得多,看得少,覺得很疏離,完全看不下去。到晚間,拿起前幾天借的《Historiographiee, I :Conceptes et débats》,才覺得比較能入目。     

     學法文,老師教的是一款,日常生活對談的法文是一款,新聞法文是一款,學術法文又是一款.......,看到法文,我常有茫然不知所措的感覺。不知其它人學法文是否有此感受?但對我這前中年怪叔叔來講,讀起來痛苦居多,這半年才稍有漸入佳境感,不過一邊要顧專業領域,一邊又要把法文補齊,真有疲於奔命感。   

     學語文,真的要年輕一點學好,我的感覺是,在25歲之前掌握一個外語,在30歲之前再學好第二個。到了30歲之後,學語言的最大瓶頸-記憶力衰退,就會無情地上身了。    


2013年8月25日 星期日

台茶與歐式麵包的相遇

    中晝頓,阮吃太太從LiDL買來的FROMAGE麵包,加昨日從菜市仔買來的在地羊奶酪Cabri de Parthenay(如圖)。此款羊仔奶酪味輕而清,反而顯得麵包氣味鹹重,為了中和口感,於是我泡了前陣子用「鼎」焙的久放文山包種,一泡,有種微微的莓果香甜味飄近鼻頭,再一喝,口感甘甜如泉。沒想到台灣茶和麵包這種食物如此搭配!

      在台灣,一般人吃飯是不喝茶的,台灣人的佐餐「飲料」通常是「湯」。茶通常拿來單喝,這或許和台灣人的米食、炒菜的氣味不搭有關。    

  這一陣子幾次試驗下來,我的發現是,一些平價的機剪茶,很適合拿來乾爽簡單的法國餐,感覺比單純飲用好得多。當然,前提是搭配的餐不能油水過重。麥香洋溢的法式麵包,配上在地羊乳酪,應該是非常適合佐用台茶的...不過,羊乳酪好像沒在台灣看見過........,那也無妨。我們常搭配的是一款簡單的沙拉: 
 主材料:蕃茄(切丁) 數量隨意 
 配料:蒜頭切成碎末    
    羅勒葉 同上    
    鹽   些許    
    胡椒粉 些許    
    橄欖油 些許    
    黃檸檬 汁和皮切碎,些許 

  以上配料全部放一起,攪和,再淋於蕃茄之上,即成美味、清爽無負擔的沙拉。這道沙拉我是在電視上看來的,準備時間約3分鐘。   

  台灣茶、法國麵包加沙拉,這,就是我家的餐桌風景。不過,最大的問題是,法國人每天吃的法國麵包好像不太容易在台灣找到.....看起來要在台灣複製法式生活,還真是有點難度。    


2013年8月23日 星期五

來法兩週年

 最近幾天專注於課業,部落格發文頻率驟減。不過今天終於可以告一段落,我的暑假正式來臨(雖然此地秋意已臨)。 

  今天剛好是來法兩週年,晚點先發一篇「來法兩週年」記念。       

2013年8月20日 星期二

20130817(六) 涼爽。

    早起(chái-khí),開始作學術苦工。差不多十點外,太太接到一通電話,不過沒來電顯示,便沒接。十一點許,「叮咚~~」我家門鈴響起,我疑惑是誰?因為這時間沒熟人會來才對啊!一開門,原來是台灣友人C。原來他昨日返回小城,而不是我們認為的二十幾號。我們稍坐後,因十一點許,該準備中晝頓了。於是,我們倆去菜市仔買羊仔奶酪及pain,我們買了一種粗大的麵包,我問了少年頭家這款pain的名字,他說叫:mix-max(英語音),索價3歐。回家後,我們一起用了午餐。

    四點許,因太太約了去友人家作點心,我去市圖還書兼借CD和書:

-Filomena MORETTI《TRANSART LIVE》2002

-Heifeitz《The Heifeitz Collection Volume 43: Castelnuovo TEDESCO Concerto No.2 "I Profeti" Ferguson Françaix K. Khachaturian Piatigorsky De Pasquale》1993

Oscar CACERES《MNUDO LATINO》2006

《PANDORA'S BOX》 2006

《MYRTILLE》 2004

《Albanie Pays Labë:Plaintes et chants d'amour》2004

借的書有:

C. DELACROIX《Historiographies, I :Concepts et débats》2010(1982)

Pascal DIBIE《Le village métamorphosé:Révolution dans la France profonde》(2006)

Marc BLOCH《Les caractéres originaux de l'histoire rurale française》(1988)

《Faire de l'histoire III :Nouveaux objets》sous la direction de Jacques Le Goff et de Pierre Nora

《La Filature de Ligugé :Lusines et ses acteurs,1856-1976》

 

2013-08-18補記



2013年8月17日 星期六

20130816(五) 涼爽。幫返台友人搬東西。

  早上七點起床,趕緊更衣盥洗,因為一位友人今日搭機返台,結束她在此的兩年法文學習,我們約了要幫她搬行李。7h45分,我們依約到她家後,我和太太幫她搬大行李,她拿小行李,三人齊力,將行李從三樓的狹小樓梯搬下,之後再步輪到距她家約200米的公車站。八點出頭,公車提早到了,我們幫她把行李送上車,揮手告別,之後見,或許是在台灣吧?

   回到家,稍歇一番,之後太太因和幾位朋友約了作果醬而外出,我則是開始今日的苦工。不過在那之前,我先把房間掃過之後,用蹲姿抹了地。之後,洗玄關的「土腳布仔」,最後,則是把廚房垃圾桶旁牆上茶漬刷除,大功告成。我蹲下拖地時,脅部感到緊繃酸痛,因前天幫香港同學幫行李去郵局寄送,今天又幫台灣同學幫行李.......。   

     接下來就是連續一整天12個小時的學術苦工。

     暗時,媽宮有夏日演出最終場,不過我們都累了,沒力去,就待在家裡,錯過了最後一場音樂盛宴。   

2013-08-17補記    



  • 留言者: 鹽田烏鴉
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  • 日期: 2013-08-20 00:06:25
一時興起,亂逛過來,你還是很認真在寫部落格,感動+

2013年8月15日 星期四

法國「反種族主義,為平等而走」遊行30週年

  早上看新聞,看見不少網站提及今年(2013)是「反種族主義,為平等而走」(Marche pour l ‘égalité et contre le racisme)30週年。此遊行,媒體習慣簡稱為「法國北非後裔遊行」,(Marche des Beurs),我之前沒聽過,於是好奇孤狗了一下,以下是綜合各網站文章報導翻譯而成。

  這場遊行由居住在里昂南方小城Vénissieux(台語音「賣你燒」)的摩洛哥後裔Toumi Djaïdja於1983年所發起。起因於其於該年六月間被當地警察誣告偷竊並毆打,加上感受到居住的北非人(Maghrébins,指突尼思、阿爾及利亞及摩洛哥三國)街區Les Minguettes居住條件差,以及週遭法國人的種族歧視。在受到印度甘地及美國民權領袖馬丁路德金恩和平抗議的感召下,Toumi Djadja便和當地教區神父Christain Delorm發起「反種族主義,為平等而走」遊行,共邀集15人,計畫徒步走遍法國,要求北非移民與法國人的權利平等,具體訴求有二:要求北非移民投票權以及取得10年居留證。   
 

  他們10月15日在法國南方大城馬賽(Marseille)出發時,只有數十人,但沿途上越來越多人加入他們。12月3日,他們抵達巴黎時,參與民眾人數高達10萬人,擠滿了巴士底與蒙帕拿斯一帶。他們的訴求受到當時左派政府的社會事務部長Georgina Dufoix的承諾,其中八個遊行代表隨後由總統密特朗接見,並發給10年居留證,不過,他們要求的外國人選舉權並未被接受。

   此遊行,是法國少數族裔(尤其北非裔)爭取平等權利的重大里程碑。其後,也催生了其「移民及郊區運動」(Mouvement de l'immigation et des banlieues)此一組織(1995)。至於發源地-Les Minguettes,也於1984年起,由政府陸續拆除原本15層高樓,改建更符合人性尺度的「高環境品質」(HQE)建築。       

2013年8月14日 星期三

法國人的音樂生活 La vie musicale en France

  在法國,音樂幾乎就是他們生活的一部份。以我們住的小城為例,幾乎每個月都有免費的音樂活動,在教堂、在學校、表演中心、市政廳廣場,甚或古老的街道上,各種類型的音樂都有。後來在法文課堂上,老師提到本市挹注許多經費在藝文表演,當然包含音樂。官方的支持,而不單只是靠商業收入,才是市民能夠享有普遍及平等「音樂生活」的主因啊。

  在免費的音樂外,市裡的表演也都相當便宜,從3歐到5歐不等---這對最低工作時薪9歐的法國人來說,約等於台灣人一個便當的價格吧?在音樂如此普遍的法國,我們的生活過得特別愜意---除了以上原因,次因是我們家旁邊就是音樂學院(Conservatoire à Rayonnement Régional),每天都聽得到水準不一的練習樂音......。該學院也偶有開放的音樂表演,如這禮拜,在家旁邊的教堂裡就有免費表演。又如去年的夏天(2012-05-25),學院有結業公演,從小學生到成年人,也有在地音樂配舞蹈。以下,請大家欣賞去年的表演吧!       
 



 

      

 








農村體驗時代的來臨

前言:兩位語言班的友人七月返台,回台後,他們下田體驗農事,過起簡單樸素的生活。看見他們的部落格紀錄,讓我回想起2006年研究所畢業後在美濃的短暫種稻經驗。那時也累積了一些對於台灣農村的想法,有興趣的讀友,不妨參考我2006年7月至10月間的文章,以下這篇是心得之一。


  市人欠缺勞動,鄉下人則是勞動過度。兩者一靜一動,一個消費,一個生產,兩者乍看如平行的雙線,永無交集的可能,但在都市開發過度已經不適人居的當前台灣,為過度擁擠生活所懊惱,並從生產剝離的都市人,已然成為響往鄉村農事的潛在族類。


  都市人渴望鄉村,只要袪除鄉村之不便,又能讓其享受農村生活,是讓其求之不得,並且願意以豐厚貨幣換取的。而台灣從事農業人口越來越少,許多農地空閒出來,正好得以將某部份的空地轉移為供都市人體驗農事的場所。簡言之,現在的台灣農村,具備著十足「農村體驗」的實力。


  首先,我們從都市人的構成來談。  

  絕大部份的都市人是極度欠乏勞動的一群人,因此他們看到鋤頭等農具,必然感到興奮不已,接下來則如同幼稚園小孩玩遊戲一般,躍躍欲試。於是,他們扛起鋤頭、拿著簾刀欲進行各種農事,便會發現手足之笨拙。而一個經歷農事,深感農業無希望的農民,適時地出現,變成了指引明燈的人生導師。略施指點,對方奉之為師。

 

在農村誰擁有知識?

  就農事學習的教導者和學習者二端來看,被視為無知無識的鄉下人,擁有絕對的知識資本,遠遠凌越都市人身上。除了勞動的技巧,比如如何拿鋤頭省力、如何扛負重物等等,農民還具備一整套圍繞在農作物上的「物的知識」,以及關於地方情境的歷史傳說。如是這般的故事情節,只有在鄉村的情境中能被充份保存。因為農村緩慢的節奏,讓知識與故事的流動,皆緩慢地孕生、沉積著。

   都市人到鄉村體驗農事,乃是從消費者的角度轉跳為生產者。因此,若有心經營農事體驗,必得挑揀吃了雨水就會長大的蔬菜,不可蟲一吃就只剩莖幹骨梗,徒讓體驗者信心全喪。生產總得有物,否則便成「無產」階級,那是反廣告,作不得也。

然而,農作物範圍甚廣,農村體驗的時間該如何計畫分配?我以為可依作物之分,可為「稻作班」、「果樹班」、「製茶體驗班」、「柿餅加工班」、「採蓮班」、「採花班」等等,長期的作物種植教學如此便成一實作課程,不賴由學校體制承擔。而台灣各地的特色農產,便是大可吸引都市人的賣點。

  

從消費者到生產者

  體驗者除了生產的角色,自然期待成果可為自己所有,如為蔬果班,農家可與體驗者共烹料理,最好是以地方流傳的烹飪技巧為之。如為加工類,則可備精巧禮盒盛包,一趟的體驗,有「伴手」相攜,主客皆樂。想想,一個農村體驗者從到鄉村到離開,皆為農村服務業的範圍。從到交通不便的鄉村,好客主人的開車接送遠比嚼著檳榔的不跳錶叫價計程車司機親切的多。住宿、農具、烹飪、禮盒,更無論新鮮的空氣、潺潺之溪水,皆為都市人求之而不可得。


  農村體驗時代已來臨,但農村服務業的概念尚未在消費者、生產中的腦海裡生根,這是目前所亟欲加強的課題。


2006-08-23@Meinung,Taiwan舊文

2013-08-14@France重貼


2013年8月13日 星期二

116年的牛軋糖老店:Confiserie LECLERCQ à Niort

  吃過牛軋糖嗎?這部1970年的影片,展示法國Niort(Deux-Sévres)一個製糖司阜Alexandre LECLERC製作牛軋糖(nougat)和水果糖(berlingot)的過程。製作過程大部份仰賴手工,不過後段糖果壓制成型的部份,已由機器取代了。
影片來源:ina.fr(連結

     我google了一下,發現到今年4月為止,這家糖果老店還在,不過2010年之後,因為營運狀況下滑,現任老闆在其會計師的建議下,決定將此這家傳承三代的糖果行,今年宣告熄燈,店裡三名店員被解顧,116年營業史到此中止(La Nouvelle Republique報導)。

  此店由第一代的Augustin LECLERCQ於1897年開店,原本只是個小攤,之後由長子Maurice接手經營至1929年,但Maurice之後跑去La Rochelle開餐廳,就由影片中的次子Alexandre接棒,開始有小店面,經營了半個世紀!該店的一個傳統是,每逢夏天時,就會移到海邊販售。在1950至1960年間,店裡聘請員工高達13人。至於第三代(註)---決定宣布停止賣糖的Jean-pierre LECLERCQ則決定在一個濱海小鎮Châtellaillon開冰淇淋餐廳......。   

  本店是不少Niort人的回憶,其販售的麥芽糖、棉花糖、水果糖都是Noirt的甜美回憶,其中,水果糖更是用Grasse(普羅旺斯一小鎮)的15種香料,以精細比例調製而成,不過此番甜膩滋味,後人恐怕再也無機會嚐到了。    
 

註:報導中是說此家傳了「五代」,法國人的觀念和漢人是不同的。          


hTC出賣台灣工廠

  中國在台手機廠商宏達電傳出要賣掉台、中兩地工廠的消息(蘋果日報連結),我內心雀躍無比---我欣見此事,因為,一個涉及詐欺的公司,沒資格生存在世界上。

  為何說htc是詐欺?   

  2011年我出國前,在打狗市建國一路某家手機行買了一隻Htc手機,一方面因為他在同級間價格較低,一方面,我認同它是隻台灣生產的手機仔,所以花了一萬七買了一隻。不過,哪知道王雪紅後來爆料,說她是中國機,我才知道,我被騙了(咦,不是跟我說是台灣機嗎?)。
從此,我開始不爽Htc和王雪紅這個人。我為此事寫了一封信給htc,他們客服回信如下:   

感謝您的來信。
關於您所反映的情形,
由於客服中心無法針對王雪紅女士所發表的言論表達相關意見,
我們會將您的寶貴建議轉達給相關部門了解,
再次感謝您的意見提供。(2012-01-21)   

  好吧,這是官樣回應,我也知道只會得到這種回應,於是摸摸鼻子算了。你問我說,hTC機子好用嗎?我會告訴你/妳,我用了半年後,螢幕就出現黃斑,其它,倒是沒什麼大問題。不過,我也必須說,HTC比起血汗工場生產的iPhone,音響和照相這兩方面都差了一大截,比起韓機samsung,也遜色不少......。如果您正在考慮這三款之間挑一,然而又不夠錢,我的經驗可以告訴你/妳:存多一點錢,去買iPohne或Samsung吧!從品質和聲譽兩點評斷hTC都不值得信賴!
 

  在法國,我也是紛紛跟外國友人廣告「千萬別買hTC」---這是作為一個消費者僅存的微薄反抗力量了。不過,剛剛在這則消息的後面,看到有一個華航(China Airline)的空服員Chiang-yi CHuan罵我們這種不爽hTC的人是「吃大便嘴巴極臭的人,只會批評別人,沒有任何貢獻」真不曉得

其批評點何在?但她留言讓我知道,除了Htc,華航,也要列入抵制對象,不然坐上去,可能會被她罵到臭頭。

    唉,不過是陳述客觀事實而已,有這麼嚴重嗎?    

德波16日遊D01:德國科隆大教堂、杜賽朵夫

前言:2012年的8月14到29日,我、太太、太太妹和泰國冰柚P四人,共赴德國、波蘭進行為時十六天的旅行,主題為工業遺址及博物館參訪。此趟行程,從五、六月間便開始規畫,因經費有限,找旅館、交通方式,花了不少時間,不過還好有留德台灣網友C夫婦的熱情相助及在地導覽,讓這趟行程規畫輕鬆且豐富不少,在此道謝。


  一天,我們七點十五分從法國小城搭TGV出發,至巴黎Montparnasse站轉搭地體到巴黎北站,轉搭大力士前往德國。我們一上車,便聽見旁座熟悉的台灣腔官話,聽起來是來歐長遊一個月的學生,不過沒打招呼就是。中途,我們經過上次比利時之遊無緣一訪的列日(Liège),趁機拍了幾張留念。 
         從法國巴黎往德國科隆的大力士列車上
 行經比利時法語區的列日

  下午三點三刻左右,我們終於到了德國境內的中繼站---科隆(köln),打算在此轉車前往今晚住宿地杜賽朵夫(Düsseldorf)。我們趁轉車之便,安排在此參觀著名的科隆大教堂(Cathédrale de Cologne)。一出月台,我們得先解決行李問題,在車站內,看到這奇怪的行李箱,一堆按鍵加螢幕,超複雜---不過只要把它想成「縮小版的自動停車場」即可,搞了半天,終於把行李事搞定,不過花費略昂,讓我們心糾結了一下。    
                                     自動寄行李機

  放好行李,一出車站,便見聳天的科隆大教堂,此教堂的興築起自1248年,到1880年才結束,最高處為157.38米(北塔),其因華美的歌德式雕飾,於2006年被列入聯合國世界文化遺產。廣場上,當然少不了各國遊客盤踞、照相之類的,我拍了幾張教堂外貌後,便把鏡頭轉到廣場上的人---人,好像比安靜的教堂更有趣。德國人的身形比起法國人高大粗勇得多,用台語的說法是「較大欉」。    
  放好行李,一出車站,便見聳天的科隆大教堂,此教堂的興築起自1248年,到1880年才結束,最高處為157.38米(北塔),其因華美的歌德式雕飾,於2006年被列入聯合國世界文化遺產。廣場上,當然少不了各國遊客盤踞、照相之類的,我拍了幾張教堂外貌後,便把鏡頭轉到廣場上的人---人,好像比安靜的教堂更有趣。德國人的身形比起法國人高大粗勇得多,用台語的說法是「較大欉」。

   

  

  在外頭繞了一圈,我們進到教堂裡,教堂我們在法國看了不少---事實上,我們住的小城就密佈著教堂。發現此間教堂生理頗好,超多人點白色「光明燭」。教堂內部,的確頗為壯麗典雅,值得一訪,小小的缺點是,遊客太多,安不下心來好好欣賞。   
     
   香火興旺的科隆大教堂
   

  出來後,看見抗議阿共仔破害的法輪功成員,其中一個漢人女士遞了傳單給我,我說:「我知道,我在台灣常看到」諷刺的是,即便台灣人如此支持法輪功反迫害,但大部份中國法輪功學員,還是支持「台灣是中國的一部份」的,這讓我對他們的同情程度不禁退怯........。離開法輪功,看到前方圍了一群人,敢情,德國人也賣膏藥?我身為台灣人,當然就直接湊過去看。不過,眼前兩個穿得像印度人「飄浮功」真令人不敢相信啊---雖然後來知道,下方的人撐了一根棍子,上有平台,飄浮者就坐臥其上。但相信我,這還是很難的。     
  



     
  抗議中共的法輪功學員

      
  看完這個,太太提議說看到教堂旁邊有「電梯」,可能可以搭著去看喔。結果一去,那電梯應是工事鷹架,不過,是有個「樓梯」可以登頂,需付費2.5歐(台票100元)。我們想說,來都來了,且以後可能不會再來,就不妨上去看看吧。誰知道,硍,用電梯上去,跟用腳走上去,完完全全是兩回事啊!在僅容一人的古老螺旋梯裡,後方有人緊緊追隨的情形下,我們不斷地抬提漸疲的雙腿往上行,走完533階的樓梯,命也去掉半條了.........當下的感想是,早知如此,即便付我錢,我也不想上來啊。   

     

  上到最高點,可俯瞰科隆市區。不過,哪知這並不是真正的最高點,塔心處,還有個鐵梯,走上去才是!太太和她妹、泰國友人紛紛走上去了,我因懼高,走了一層決定折回,後來等候良久,見她們都沒下來,還是硬著頭皮走上去....一邊走,,一邊透過梯階空隙看見下方,忍不住發抖腿軟。不過,我終於還是走上來了,接下來,終於可以下行了。     
    
    從科隆大教堂俯瞰市區
  
       
 
    爬上這鐵梯才到得了最高點......Orz
 

    
       最高點的圍欄走道
   
  

  下行,也不容易,看著樓梯間的高度刻度數仔慢慢減少,心想,這累人登頂終於要結束了。下到地面,我們便進車站,在車站聽見鋼琴聲......,不得不說,德國的車站藝術家,演奏水平比台灣高得多,當然,這是在忽視兩者生成脈絡、基礎下所作出的評論。     

  六點許,我們買了車票,搭上往今晚投宿地-杜賽朵夫的車,兩地不遠,我們七點半抵達杜賽朵夫,然後一路拖著行李,用我列印出的簡單googlemap的地圖,在神的導引下,走錯路了.......,我們在一個路口徬徨,然後看見一溜狗的優雅中年女士,馬上問她,她友善地指路,接著,對面本來喝著咖啡、看著我們的中年男子也跑過來問說是否需要幫忙。但大叔,我們已經問到了.......不過還是謝謝。向兩位道謝後,我們一路拖著行李,途經一間雜貨店,簡單買了晚餐、啤酒,然後來到今晚的住宿地----Appartements Petersburg。     
   
   抵達杜賽朵夫

  一開房門,眼前如曠野的客廳嚇到我了,一進去,它不只有超大廚房、陽台,而且是兩層樓.........這房子起碼有60-70坪吧!來德的第一天,我就被這城市的豪邁留下美好印象。   

Appartments Petersburg價格: 一天120歐,4人(兩大一小共三床)    

2013年8月12日 星期一

捷克民謠:Vaclav Trojan 與Bedrich Smetana

  暗頭仔,把借來的CD都聽過,印象深刻的是一塊捷克(Czech)的民謠合輯,它收輯了兩個捷克作曲家的作品(阿嬤爽線上試聽)。第一位是Vaclav Trojan(1907-1983)的The Valiant Knight Bajaja:Nonetto Favoloso-Six Folk Songs for String Quartet)和Bedrich Smetana(Bedřich Smetana ,1824-1884,wiki連結)的Ten Czech Dances。

  Trojan的專長是動漫配樂,長期合作對象是捷克的偶作家、電影導演Jiri Trnka(Jiří Trnka),作品如下: 
 
The Emperor's Nightingale(1948) 
Bajaja(1950) 
The Tales of Old Bohemia(1952) 
The Good Soldier Schweil(1954-55) 
A Midsummer Night's Dream(1959)   

至於Smetana,有「捷克音樂之父」雅稱,但他的音樂較不討我喜.......。       


缺席的論辯:我看台灣網民留言有感

  來法國,我才知道,為什麼人家被稱為先進國家,而台灣被稱為是第三世界國家。光看網路上的言論,就知道兩者差異多大了。


  在法國,人們習慣於「論辯」,說出道理,支持自己論點。最著名的是前一陣子的由社會黨歐龍德政府主導的同志婚姻立法引起相當大的爭論,在網路上,常可看正反兩方的留言,每個人都有立場,但必須言之成理,贊成的理由為何,反對的理由為何,都在網路上清清楚楚。正反兩方都會提出理由,如反方理由為:同志父母對小孩教養不佳、一男一女才是正常家庭......云云,正方也回會應說「我不認同你的看法,因為每個人都有組成家庭的權利......」。


  反觀台灣,非常欠缺法國人論辯的習慣,很多回應都是「理所當然」、「本來就是怎樣怎樣」。且很多人在網路的留言基本上只是「表明立場」,東扯西扯,顯露個人好惡,攻擊及反對他人,缺乏文明禮節。此處,茲舉「外勞車站聚集事件」在蘋果日報新聞下的留言為例

反方

Benny Jou:幹!我早就很不爽了附近廉價的賓館一旦假日都被他她們佔光光!令北帶女友光嘿咻一次都要動輒快一萬去飯店。(177人按讚)

毛漂蕩:這個好處理 冷氣關掉30分鐘人就跑光了(97 人按讚)

Tim Chiang:官方要正視處理,社福團體不要偽善(30人按讚)

林哲立就算歧視又怎樣了= =聚會一定要在車站嗎?人多到會干擾別人是該處理沒錯 

哪國人都一樣(22人按讚)


百香果蜜

嗯...在原本要用來走路的大廳

野餐確實是有些不妥,會妨礙乘客通行的...

不過最近氣溫也實在是太熱了......
有沒有什麼好方法呢? 

正方:

張意文:沒有國際觀的人,還一天到晚喊地球村,只僅僅一天的印尼文化節,就無法容忍;今天我到大安森林再到北車最後轉往北平西路,到處是印尼人,感覺自己似乎身處異國,不同的城市體驗,仿彿在印尼過他們的新年,非常新奇的感受!365天幾乎沒有休息的他們,同鄉人相聚聊天,一解思鄉的情愁,一天為何不能容忍?(46人按讚)

王泳人:台灣人很偽善的,歧視別人不自知,還自以為有道理(61人按讚)

彭振宣:不批判一下做為一個「車站」連設個讓乘客候車會友的等待區都沒有,你不擺椅子我當然坐地下,這很奇怪嗎?然後你可以用車站,外勞不能用車站嗎?外勞難道不是「國際人士」?為了台灣在國際人士眼中的觀感,所以強制驅趕國際人士在車站停留?這是最新的笑話嗎?

我也曾與朋友相約台北車站,吃完車站二樓那貴鬆鬆的一餐後,在一樓也因為找不到地方能說說話,兩個人就像丐幫九袋長老一樣坐在大廳。說真的唯一會讓我不想去台北車站的理由,就是現在商場化思維下,「金玉其外,敗絮其中」這種只考慮外表美觀,卻毫無人文關懷的噁心暴發戶勢利眼心態。(40人按讚)


  以上,有哪幾則是比較嘗試論辯的?我覺得反方比正方少,不過嘗試提出理由的正方,在網路上卻是比較少人支持的,反而是一些完全缺乏焦點/攻擊性強的反方留言可以引來大批人按讚。如毛漂蕩的留言「這個好處理,冷氣關掉30分人就跑掉了」,這種是很標準的鄉民留言,完全不說「理由」,也不針對爭議點留言(如果他們是該被「處理」的「問題」,先得說明它為何是個「問題」,為什麼是「人」是個問題,而不是「坐在地上」是個問題?)。看到這些鄉民留言,就不難以想像為何在台灣,一些公共議題(如死刑存廢、統獨),最後都變成一團醬糊......


     在法國,義務教育就訓練小孩很基本的邏輯表達,培養對於現象的解析,培養小孩子表達意見,用理由說服它人。不過在台灣,我們的填鴉教育只是把我們教成不會思考的豆腐腦,這種教育之下,呈顯出來的就是鄉民為大的表現。


     在台灣,如果爭辯是缺席的,真理離我們會是近的嗎?下次留言,請擺脫鄉民慣習,不管支持或反對某事某人某物,都請用清楚、具有邏輯的方式表達。


2013年8月11日 星期日

當外勞遇上天龍腦檢察官

  種族歧視在台灣,不常以歐洲的肢體暴力呈現,不過卻會以其它方式現形。今天的範例,是台南高分檢檢察官黃朝貴在臉書發表言論,引來紛爭的新聞(新聞連結)。黃的言論如下(引述自蘋果日報):

   台北車站已被外勞攻陷,吃飯、睡覺,野餐,擠滿車站,政府再不處理,不僅有礙觀瞻,也會出亂子。   

  不過,他說這不是種族歧視,只是「以一名乘客發表心聲」。我必須說,這是很典型的歧視思維與言論,尤其「攻陷」這種帶有敵意的辭彙,跟法國極右派說「法國被回教徒佔領」之類的言論,完全沒兩樣啊!如果黃是外勞,知道有人如此評論其行為,不知作何感想?   

  我同樣也當過乘客,也看過黃檢眼中這景象,不過我的低微出身/社會科學訓練教我從它者觀點出發,而不是從統治者或自身觀點出發。我想的有幾點:其一,為什麼他們「必須」擠滿車站?這群為台灣付出勞力、離鄉背井的人,難道沒資格享有比較像樣的待遇嗎?台灣除了「工場」以外,有他們容身之處嗎,在這處處充滿歧視的小島?其二,他們為什麼是「坐」在地上,哇咧*,當然就是因為台北車站根本是個人性度很低的地方,沒足夠的椅子可以休息啊。我每次跟人約在台北車站,提早到了,也是坐在地上啊!其三,為什麼是台北車站?因為台北車站是來自各地(桃園、中壢)的外勞最方便約聚會的地方,當然是在台北車站,你以為他們不想移駕到高級的東區享用西餐嗎?(可能引來更強的鄙夷)   

  台灣的文明程度,我不得說還是很低----一個國家/地區文明程度的高低,在於其看待弱勢者的觀點及友善程度。今天看到報端這則報導,我只能說,我真的是飽了我。如果以後我是司法院長,司法官的考試項目一定要加上種族平等教育這項,把這種天龍腦都篩選掉。   

p.s天龍腦非指稱特定地區的人,而是以高尚自居而不自知的人的代稱。    



  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-11 18:14:46
http://www.tncomu.tn.edu.tw/modules/tadnews/pda.php?nsn=142黃朝貴看起來是個還不錯的檢察官,不過這次的言論,個人覺得不恰當





  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-12 06:23:29
看蘋果日報的新聞下的留言,就知道族群平等教育,多需要被納入義務教育中.一堆歧視言論,還是明目張膽.真駭人,也可悲...





  • 留言者: inosen
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  • 日期: 2013-08-13 10:39:26
這樣的用語就顯示以前用漢人中心的史觀培養出來的人多可怕,我們小時候讀的歷史課本都是以中原中心角度來看的,沒事幹去打人家匈奴叫做彰顯國威,然後侵略越南叫做開疆闢土,真是莫名其妙。這樣子史觀教育出來的國民,會有族群平等觀念才奇怪吧?
其實外勞也是一般人,先把一群人為了宗教目的聚集在一起就懷疑一定會出亂子,就跟臺灣以前示威抗議運動時,媒體跟官方都說是一小撮暴力份子煽動一樣。





  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-13 14:28:44
漢人中心思維仍支配著現在的(自我認同)漢人呢.
你看像中共在圖博,東土爾其斯坦的侵略/震壓也是一樣,多少種族歧視混合國族認同的言論加諸其上.

20130810(六) 略冷。19-20度。

  昨天,8月9號,台北溫度39.3度,號稱創百年來紀錄。不過,我們這裡的溫度卻只有台北的一半,約19-20之間。穿著T恤,會感覺到一陣涼意,這溫度,一直到今天為止。

   早起,照常赴菜市仔買羊仔奶酪及baguette,今天買的是Cabri fines herbes,是以混合香料調味的鮮奶酪。之後,到旁邊的麵包攤買baguette一根。今天頭家全家都出動了,接待我的是他們家的女兒,她給了我一根外表其貌不揚的,不過回家一試,倒沒差別。     

     暗時,到有幾天沒去的布克公園散步,九點半,天已顯黑。此地四季也太過分明,從兩週前,天黑時間就從十點四十五分一路提前,這宣告著夏日的結束。無怪乎,此地三十幾度時,會有一堆人想要去「曝日」,因為他們的日頭約從五六月開始,七八月為頂峰,之後,秋天就來了,外頭天氣陡降到十幾度(不過還是很舒適)。     

     晚上還有音樂會,不過我們沒去,太累了...改天再來。明天,我家旁邊有一場音樂會,應該會去聽吧。   

 2013-08-11補記       


2013年8月10日 星期六

種族歧視在瑞士 Discrimination raciale en Suisse

  種族歧視存在於「先進」的歐洲嗎?答案當然是肯定的,只是各國程度不一而已。今天,最有名的相關新聞是美國非裔女主持人歐普拉到瑞士買名牌包包,店員居然以「買不起」為由,拒絕接代她。不過瑞士觀光局的發言人公開向她道歉,而店方也說是「誤會一場」(不知妳那麼有錢?那我們可以不計較妳的膚色)。

  我很懷疑,如果歐普拉名不見經傳,瑞士會不會如此大張旗鼓澄清?歐普拉的經驗是不是種族岐視?當然是。雖然在BBC報導下方,有一大串瑞士網友/白人爭辯說這並不是種族岐視,當地人也會遇到(BBC新聞連結)。但,這並不能排除沒有種族歧視的存在啊---歐普拉的經驗,還或許更嚴重---那是對於種族與貧窮的雙重岐視。     

  在此,我也分享一下我在瑞士的不堪被種族歧視經驗。兩年前,我們第一次到歐洲,我們搭的是瑞航,在蘇黎士轉機。通關時,前方排了好幾個人,白人的通關進行都頗為順利,不過,輪到我前方的台灣年輕男子時,他開始被盤問了,在年輕女海關的詢問下,他拿出許多證件,好不容易通關。接下來輪到我了,她看了我的護照,問了一句,不過我聽得不是很明白,以為她要的是旅館證明,彎下腰往背包搜尋了一番,遞給她,不過她看也不看,撂了一句:「我是問你0000」(聽不清楚),然後把護照「扔」給我。對,是用扔的!       

  我永遠忘不了那刻她火冒三丈且帶有鄙意的臉色,從此,瑞士給我的印象不是電視中的美好山水與高級鐘錶,而是那張女海關的嘴臉。 

   這是不是種族歧視?我覺得是---種族岐視,當然不能忽略主觀感受。另如果「每個人」都遭到這樣的對待,還可以推斷是個人情緒管控問題,但因膚色而遭到不同的對待,這當然就是種族岐視了。因為這次的經驗,我之後都留下陰影,不過還好,之後搭得是直航班機,法國海關雖不如台灣的好,但比起瑞士,算很客氣的。      

  看到美國人歐普拉的經驗,喚醒我兩年前那令人感到羞辱的瑞士通關經驗,唉。       

.....................................................................................................

瑞士觀光局向歐普拉道歉 店主否認種族歧視 /自由時報【15:25】

〔記者王蘭英、實習記者王綺/綜合報導〕美國知名脫口秀主持人歐普拉(Oprah Winfrey)日前自爆在瑞士精品店購物時遭到種族歧視,店員以「包包太貴,妳買不起」為由不願招呼她。瑞士觀光局發言人已為此事件向歐普拉致歉,該精品店的店主也澄清說,這是「誤會一場」。

 商業雜誌「富比士」富豪榜上的常客歐普拉,上個月前往蘇黎世參加友人婚禮,不料卻在一精品店遭到不平等待遇;一名店員拒絕把架上價值3萬8000美元(約台幣110萬)的手提包拿給她看,理由是認為她買不起。歐普拉表示,當下氣得想把整間店的皮包全部買下來;「顯然當地並沒有播放我的節目,」譏諷這名店員有眼不識泰山。

 事發後瑞士觀光局在推特上向歐普拉道歉,而這家遭到指控的精品店老闆也趕緊出面澄清,強調整件事是一場誤會,絕對沒有種族歧視。女店主高茲稱,店員會說義大利文及英文,但英文不是那麼好,也許與溝通時有所誤解;歐普拉「絕對可以」看她相中的包包。

 歐普拉表示,這段經驗證實了種族歧視仍然是一個普遍存在的問題;此事件對瑞士國際形象和觀光宣傳恐怕也是一大打擊。    


  • 留言者: inosen
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  • 日期: 2013-08-13 10:54:47
講到瑞士的歧視
我姐姐現在定居瑞士
她說剛到瑞士留學時,就感覺到某個老師很歧視東方人,有次問一個問題時,竟然只有我姐會回答,老師似乎才有一點改觀。
後話(不太相關的):我姐直到去年才拿到瑞士國籍,說在瑞士打拼這麼多年終於成為瑞士人,也算是終於受到肯定.....不知道是不是有什麼言外之意。他有說過最大差別在於銀行不太貸款給他這種外國人,成為瑞士人就有差之類。





  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-13 14:43:07
拿了歐盟國的身份證就有差,歐盟國的公民證可不是那麼容易取得的.

貸款的話,如果我是瑞士銀行,也會怕貸給外國人,錢就一去不回...

我今年回法國時,在海關,拿出居留證,他看也沒看,就讓我通關了...跟之前在瑞士通關時完全不同,或許跟國情有關,但我覺得重點仍是那張官方許可的居留證,讓我這可疑亞洲人的嫌疑少了一點.

法國石滬 Les Écluses à Poissons d’Oléron

  昨天去市圖,在本省書區架上,無意間看到一本《Les écluses à poissons d'Oléron》(直譯為《歐雷轟的捕魚閘》),回家一翻,才知法國也有石滬,而且,居然就在我們這個省,其中一個還是我前兩個月去過的旅遊景點...不過我當時並不知道......ORZ。

  石滬是一種建於岩灘潮間帶的捕魚裝置,以海灘石塊堆疊而成,漁民利用退潮時,捕捉陷於石滬內的漁族。法國的石滬聚集於西南部Charente-Maritine省內,目前可載於中古世紀地方領主的文獻,不過此形制可追溯高盧羅馬時期(約西元前一到五世紀)。許多石滬於十九世紀被拆毀,因其被控訴與其它漁法爭利,也對航海造成威脅。於是,一次世界大戰期間,石滬的建造宣告終止。

     目前Charente-Maritime可見石滬的地方有二:île de Ré及île d'Oléron,直到2013年為止,前者有10口使用中,後者仍有14口。另其北邊的La Tranche-sur-Mer也看得到。
 Oléron漁民修補石滬(來源:notredamenlile)
 
  法國有石滬,其實台灣澎湖也有這種珍貴的漁業文化資產,我還跟著漁民下海過,不過那次沒抓到多少魚,純體驗。    


顯示詳細地圖歐雷轟島上的石滬


  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-10 06:21:28
稍晚補上幾個網站連結
夜已深,該睡了
00h21





  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-11 14:59:22
2013-08-11變更內容
1.增加以下文字:許多石滬於十九世紀被拆毀,因其被控訴與其它漁法爭利,也對航海造成威脅。於是,一次世界大戰期間,石滬的建造宣告終止。
2.更改現存石滬之數據

2013年8月9日 星期五

Astor Piazzolla 布宜諾斯艾利斯之聲

  昨下晡去市圖借CD,其中一塊是阿根廷樂手Astor Piazzolla(1921-1992)的Edición crítica :Música Popular Contemporánea de la Ciudad de Buenos Aires(2005)。我會借這塊的原因一如往常---憑感覺拿了起來,看合意就帶回家(好像夜市攤販叫賣)。另外主因是,看到此君的CD好多片,想必是個名家,就借回來聽聽......。
1984年於加拿大蒙特婁的現場演出(他開場講的是法語)

     以下為Astor Piazzolla 個人生平簡介: 
 
1921年 出生於阿根廷Buenos Aires的Mar del Plata。 
1924-1937年 與雙親移居米國紐育。 
1930年 9歲,開始學習手風琴(bandonéon),其後師從俄國鋼琴家Rachmaninov(1873-1943)門徒Bela Wilda學習鋼琴。回到阿根廷後,他開始學習作曲。 

接下來.......請看這裡更詳盡的簡介,因為,我累了。   

至於他的老家Mar del Plata,是一個太平洋沿岸的漁港城市,有一大片美麗沙灘,因此旅遊業也相當旺盛。       


2013年8月8日 星期四

海邊的芭蕾舞快閃 Flashmob à Biarritz

新聞來源:FranceTV CultureBox 08/08/2013
原標題:A Biarritz, flashmob sur Tchaïkosky(連結)     

  一群比亞里滋馬朗當舞團(Malandain Ballet Biarritz)的舞者於昨晚(8/7)在海邊廣場「快閃」,表演柴可夫司機的芭蕾舞劇天鵝舞(Lac des Cygnes)。這群人約有60人,由舞蹈老師帶領,除有暑期國際培訓班學生外,另有該團的業餘及專業舞者參與。
   
  馬朗當芭蕾舞團位於法國西南的Biarritz,由堤鞋希瑪攏當(請用台語文讀發音,法文Thierry Malandain)催生,是法國十九個國立舞蹈中心(Centre Chorégraphiques Nationaux)之一。    


顯示詳細地圖

沙丁人之歌 Polyphonies de Sardaigne

  下哺欲來去圖書館還CD,趁還之前,分享兼紀錄一下借的這塊《沙丁人多音合唱》(Polyphonies de Sardaigne)---polyphony應該在音樂學有其專有名詞,不過我不知道,只能大概指稱。

  Sardaigne(義語:Sardegna,沙丁語:Sardigna)是一個位處於地中海上的義屬小島,據說此名號乃因沙丁魚而起,所以居民應該可以稱為沙丁人吧?這部片所輯歌曲乃取字法國CNRS(相當台灣中研院)和國立自然史博物館的典藏,歌音質樸無華,聽來略顯粗啞、高低不一的男音,別有一番風味呢。    


2013年8月7日 星期三

20130807(四) 略冷。立秋。

  十點左右起身,冷,不意外,因為昨天看了日曆,今天是立秋,約20度左右。

  下晡,聽到樓腳歐巴桑講話聲,原來是同層樓的新厝邊搬家,新住戶似乎是位女士。在法國,一般租房不附家具,都得自備,他們也不例外。從兩天前,就聽到開了鐵門,搬進搬出的聲音。還有一個高中生年紀的小男生,把機車停到天井靠角落處,也跟著兩個歐巴桑進樓。   

  傍晚時,太太說對面也有人進住了,我去窗邊一看,果真,對面樓下到二樓原本長年關閉的窗戶,今天一下子都打開了。另,剛剛吃晚飯時,也聽到斜對面約35米女生探頭出窗講電話聲。   

  周遭的聲音,一下子多了起來。我們享受了約兩個月的寧靜,本以為可以耳根清淨到九月的......。   
  另,今天,那幾包堆在牆後的垃圾已經到第四還第五天了,決定等下出門散步把它丟了---法國人不守規矩的人,比起台灣毫不遜色,不過從去年這種事發生以來,我只看過有次樓上的法國妹幫忙拿到牆外。法國人和台灣人一樣的缺乏秩序感,某方面比台灣人更加自掃門前雪,真令我感到無言啊。    


陳放,台灣紅茶 Thé noir âgé à Taïwan

[紅茶也可/需陳放?]

  紅茶好像沒聽過有「老茶」的,不過台灣人近年來把烏龍、包種茶陳放觀念移植到紅茶,還真有其道理。台灣茶這種無限期的「物的生命週期」觀念,和西方近代科技發展出的「保存期限」觀念相當不同,是個極有意思的文化現象。   

  例子一:四月回台,因受印尼友人之託,去三峽小暗坑買綠茶,少年頭家招待青心柑種的5年年輕老紅茶,個人覺得其口感不輸於流行於魚池鄉的台茶18號紅玉。   

  例子二:圖中的紅茶。這茶原是太太於2010年4月去林口生津茶廠所購,為金萱種,至今約有3年半,飲來口感滑潤、香氣醇厚,我每隔幾個月才拿出來喝一次,每次風味都有所不同,我見識了它從洋溢青春氣息的少女時期,轉化到風韻十足的中年婦人,接下來.......    




  台灣雖是十九世紀下半葉後以烏龍和包種起家,但日治後,殖民政府開始研發中國、錫蘭、印度式的紅茶,本欲在中南部推廣,如果日本沒戰敗,台灣現在或許是紅茶大國。其實,不少低海拔茶區現在開始產製紅茶,而且採用的茶種多元,下次不妨買些試試,而且陳放後,又別具風韻喔,這可是洋人不懂的趣味!

生津製茶廠連結) 
廠長:陳昆諒
店長:黃素嬌
預約電話:(日)02-2603-3812 / (夜)02-2601-1232
傳真電話:02-2603-3812
地址:台北縣林口鄉湖南村8鄰70之1號(文化北路旁)    

2013年8月6日 星期二

Vitry-sur-Seine:街頭藝術的世界首都

 
 圖片出處:STREET ART UTOPIA(網址:http://www.streetartutopia.com/?p=10018
    
  Vitry-sur-Seine(塞納河畔維提)(註),一個巴黎南方四公里處的小城市,近年來從一個平凡無奇的水泥建築都市轉身為街頭藝術的世界首都。

  1930年代時,此地成為共產黨執政城市「紅腰帶」(Ceinture Rouge)的一員。以往給人的印象是工業之都以及滿佈的社會住宅。2009年,一個由藝術家組成的團體C215開啟此地的街頭藝術風潮,此後,吸引了來自柏林、巴黎、倫敦、巴塞隆納等地的藝術家,專長領域從雕塑、攝影、繪畫等都有。     
  下回到巴黎,或許可以考慮參訪這個世界街頭藝術之城喔!


:紅腰帶或稱「紅色郊區」,指的是1930-1950年間法國共產黨(Parti Communist français)主政的城市代稱,這些城市環繞著巴黎市郊區,為工人聚集地。


塞納河畔維堤在此(顯示詳細地圖

維堤市街頭藝術作品欣賞: 
VITRY CITY GRAFFITI 維堤市塗鴉(連結)  
PARIS STREET(連結) 
C215的flickr帳號(連結)   

單字:
Béton n.m.混凝土 
Pochoir n.m.鏤花模板  
Autocollant n.貼紙 
Collage n.拼貼作品 
Apposer v.張貼 
Fresque n.壁畫 
Incontournable a.不得不考慮的 
Bienveillance n.f好意;善心    

法國的月亮曆 Calendrier Lunaire

    剛剛看新聞,看到法國電視台Fracne2提供的「月亮曆」(連結或見下圖),將月亮的圓缺表現在月曆上,一目瞭然。滑鼠一移到月亮上,便會跳出月亮的狀態,剛好可以學法文......。
  這應該不是太困難的技術,不過沒看過台灣的新聞或氣象台有提供此款服務。法國人雖然工作散漫,不過很詭異地,在新聞、網站、高科技(如高速鐵路)各方面的美感、貼心與人性,卻都遠勝台灣---台灣人工時為世界第一,不過成果好像比全世界法定工時最低的法國遜很多?   


立秋前

  夜裡,被飄忽不定的嗡嗡聲侵擾,偶而,聲音不見了,卻換來頭或手臂上某點的麻癢。我露在被子外的身軀,也同時感受到從客廳開敞的窗仔溜進來的冷氣。這幾天,是夏天和秋天的交界啊,在熱浪過後,是暴風雨,暴風雨後,秋天氣息其實就已悄悄到臨,溫度降了,白晝提早在十點前閉幕。

    昨天看了日曆,明天(8/7)就是立秋了。    

2013年8月4日 星期日

何必去政黨:我對25萬白衫軍的淺薄觀察與感想

  昨天台北有25萬「白衫軍」上街,訴求枉死軍人洪仲丘的調查真相,這集會經過「公民1985行動聯盟」的短期組織(如文末報導)居然能號召如此龐大群眾,真驚人,跟「紅衫軍」那種政黨鬥爭式的有組織集會比起來還是強大許多。有人看到那麼多人,如此井然有序,說背後有政黨的組織操作。有說是是藍營組織的,不過現場是有要「三軍統帥」馬英九下台的聲音。另外也有人說是綠營組織的,不過場子邀了民進黨立委上台,但似乎不太受歡迎.......比較多人可以接受的說法是,這是個由39人在網路上集結發起的「公民運動」。

網友JAKE SUN攝影

  昨晚間,看到網上上傳的照片,說真的,蠻感人,也蠻震憾的,心想,台灣人的素樸正義感,還真的很強大,為了一個軍人之死,就可以凝聚出如此強大的社會力。不過,他們的訴求會達到嗎?我個人持保留態度,主要原因有三:其一,執政的國民黨馬英九政權不需要理會,它也不會想理會,因為他深知:台灣人日常的杜爛,可以在選舉時借由大量政、經及司法資源操作造謠抹黑,轉移到敵對政黨上。其二,這是一個臨時集會,它無法長期造成執政威脅。這麼龐大的「臨時會」是在民怨達到最高點時才有可能,之後關心會開始下降。在台灣龐大的生存壓力下,上街頭的興緻與能量應該不會那麼持久。第三,也是最重要的----公平正義和真相,從來就不是馬英九和國民黨的核心關懷啊!      

  但25萬人耶,國民黨總不能不回應吧?是啊,馬英九出來講話了,但重點是,他從不遵守承諾的吠言,能當成人話聽嗎!?另外,馬英九和國民黨想的是,在選舉時,這些人的反對聲音會不會轉換成選票,威脅它的執政權。我們可觀察到這些「公民」的訴求主調是「求真相」,甚於訴求「某人下台」,甚至從FB留言觀察,這不少這活動的支持者很排斥「政黨」的參與(儘管主辦單位並未排斥)---因為在他們眼中,這又淪為某種「政黨鬥爭」的棋子,當他們反對執政黨,好像又變成民進黨可以出來「割稻仔尾」了(疑,為何這質疑從不會落到綠黨身上)。所以啊,如果「公民們」的特徵是「去政黨」,那麼政黨又如何能感受到威脅?既然感受不到威脅,馬英九和執政的國民黨又何必去理會?

  看到這壯觀的場子,很容易讓人「風雨生信心」,不過,我還是老話一句,在民主體制下,我們是受到政黨為主體所組成的政府統治的。在選票裡,沒有什麼公平正義真相這個選項,有的就是政黨,這些力量除非有人持續、組織,可以延續到選前,成為一個政黨,組成調查會繼續追查真相。否則它在選舉時,還是會畫分成藍、綠,或者廢票。那是一種被界定過的選擇。

  如果我有一點想法的話,那應該是,追求真相如果可以不分藍綠,那又何必排斥政黨?我的立場是,核心關懷把持著,不管那個政黨,只要是在自己理念內的,當然就要爭取其加入。用個極端例子來講,如果國民黨下次選佈當選後,將朝制憲獨立建國方向,我就投給它啊,因為那符合我的理念。我不會因為它是「國民黨」提出的「台獨案」,而非「民進黨」提出的,就不投給國民黨。

  用理念為界,邀請有共同理念政黨的加入,而不是一味地去政黨,因為那太昧於政治運作原則,也剛好落入執政黨的政治算計中。

相關文章:
2013-08-02 不曾自主的「自主公民」連結

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39網友激發出公民力量 1985們:我們是誰不重要

  • 2013-08-04 01:59
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  • 中國時報
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  • 【潘杏惠/台北報導】
 穿著軍服的道具,雙手被反綁,背後被刺流下鮮血,諷刺軍中人權不彰。(姚志平攝) 穿著軍服的道具,雙手被反綁,背後被刺流下鮮血,諷刺軍中人權不彰。(姚志平攝)

     洪仲丘案,39名素不相識的網友,在網路上串連組成「公民1985行動聯盟」,號召民眾上街頭討真相。聯盟成員說,完全不想曝光,不是害怕,而是擔心「消費洪仲丘成名」。聯盟成員強調,他們是誰不重要,重要的是不能讓仲丘白白犧牲。     

  不過很難讓人想像的是,聯盟成員每個人低調到不行,但一到聲援活動上,成員們彷彿「超人變身」一樣,慷慨激昂站在舞台上,聲嘶力竭。在他們的帶動下,全場氣氛為之沸騰。     

  聯盟原只有39名成員,大家來自各行各業,有醫生、老師、律師、平面設計師、咖啡店老闆、服飾店店員。但隨著洪案持續延燒,許多網友自主性加入,團隊不斷壯大,成員60幾人、平均年齡30歲。     

  由於聯盟成員很多人都沒有社會運動經驗,如何辦活動得靠自已摸索。一開始也只區隔出活動、文宣、網路組,以利分工。不過,還好聯盟成員有人曾當過國會助理,立刻發揮過去組織動員的能力,也有人有設計專業,架設臉書網頁,經營得有聲有色。也有人把設計專才,運用在設計活動貼紙上。活動完全不靠捐款,就靠賣貼紙籌募經費,短短1個月,吸引無數民眾掏錢購買,籌措近百萬元經費,打平活動開銷。     

  聯盟成員說,大家沒有經驗沒關係,但集思廣益的力量很大,慢慢開始掌握如何規畫活動。不過,最讓成員們頭大的是,大家都有各自的工作要忙,很難湊出時間討論。唯一機會,就是每天晚上10點,大家回家後上網開skype討論,每次商討下來,都拖過半夜2、3點。     

  另一個讓聯盟成員困擾的,莫過於媒體將成員身分曝光,讓家人看到差點要昏倒。成員說,家人都知道自己在忙洪仲丘案,但不曉得「投入」到這種程度,「你可以不要再拋頭露面嗎?」面對家人的關心,他們很想答應。但一想到冤死的洪仲丘,不敢自私,還是決定繼續「撩下去」。     

  聯盟成員說,從沒想過短短2個星期內,兩度上街頭,更萬萬沒想到,可以成功號召這麼多人。接下來,就看軍方怎麼做,如果不正視民意,難保不會有第3次街頭運動。    
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20120804 18h15 法國時間 增加現場演講影像檔(有點長)
 
 全文逐字稿在此(連結


  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-04 16:41:49
看到昨天的集會,我得修正一下我前文”不曾自主的自主公民”對”公民”的界定.”自主公民”一辭的最初提倡者,是帶有某種特定意識形態的(反扁,反獨等).但昨天這群也用了”公民”一詞指稱自己的的活動與群眾,我相信其動機是很素樸的.如果我在台灣,也會加如其中.





  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-05 00:24:30
18h15新增的現場演講,值得一看.這下子,我對被馬鷹犬和國民黨搞爛的台灣又有點信心了...謝謝到場的25萬人.

2013年8月2日 星期五

Pavé

  上上禮拜六(8/3)買了一塊方塊狀羊奶酪pavé---pavé意即方塊、鋪地磚,忘了記錄,特此補記

價格:3.1歐(台票約125元)

產地:Chauvigny

購買地:媽宮拜六早市。
口味:氣味適中,表層口感軟黏,內部綿密,滋味微苦,略酸,帶有森林泥土的潮潤氣味。    

2013-08-11補記    


雷雨
























21h20 下起雷雨
從我家客廳窗仔看出去的景色


土水司阜的灰沙斗 Oiseaux de maçons dans la Vienne

  前陣子借了一本由Chauvigny博物館出版的藏品叢書之一《Oiseux de maçons conservés
 dans la Vienne》(右圖),主題是本省所保存古早土水司阜(maçon,台語音為「馬爽」)使用的「灰沙斗」(oiseau),此工具本地人稱為osiau或是osiâ。
 
  灰沙斗是司阜用來扛負灰沙泥的傢俬,其構造主要由兩片呈直角的木板(panneau)及兩根長柄構成,前者用以承灰沙及肩胛扛負,後者則是方便人力持握。這款簡單的傢俬歷史悠久,在狄德羅百科全書裡就有記載,也可見於相當多中古世紀圖畫(下圖),或二十世紀初期的法國明信片。   
這幅十五世紀圖中穿紅衣者肩上扛的就是oiseau(出處:BnF法國國家圖書館


  灰沙斗依材質可分為兩種:木製或馬口鐵製。前者由土水司自製、請小木作司阜(menuisier)作或者是透過目錄購買,後者的話,則全由工場製作,可在五金行(quincailleries)或透過目錄郵購。       

  以往,建教堂、城堡或民宅時,都少不了oiseau的身影。不過,隨著動力捲揚機的運用,這款傢俬已經被淘汰,成了博物館藏品了。   

  台灣傳統民宅的土水司阜,不知是用何工具?不過我記得2010年時,有一回在高雄前金區經過一整修的透天厝前,一對土水司尪仔某是這樣做的:太太從下方用鏟子鏟土上拋,由站在鷹架上的先生用一木板承接,其準無比,毫無閃失,看得我倆目瞪口呆。光看這點,台灣比法國強多了,也難怪人家博物館收藏品比我們多.......。    


不曾自主的「自主公民」

  看到蘋果日報今天(2013-08-02)這篇蘋論「公民抗議拋下民進黨」(如下剪報),發現我對民進黨的憂慮(連結)可能是普同的,不過又跟蘋論不同。我的憂慮是,近年來,國民黨成功塑造了一群擁有特定意識形態,卻又標榜成「自主公民」的人有效排除敵對政黨的抗爭,因而造就一個無力的民進黨,將民進黨邊緣化,進而讓國民黨得以永久執政。

  如果我是國民黨,看到這幾年來一堆以「自主公民」為名的運動,一定笑掉大牙,因為我根本不會想鳥。從核四到洪仲丘案,就是證明:一堆以為排除政黨就叫「公民」的人,有效地排除了民進黨站在公義這邊,讓它變得縮頭縮腦,就叫「公民自主」。「公民」向來以排除政黨/超越藍綠自我標榜,但若細問:那有利於誰?是台灣人(喔,自主公民幾乎不會以此自稱)、民進黨或國民黨?   

  公民?如果我是國民黨,真的是想到都會偷笑。因為公民不會在選舉時跟它競爭啦,只有政黨會跟它競爭,選贏了,你們這些「公民」一再組織,累得也是你們自己,花錢、花時間,不去上課、上班的都是你們,你「有禮貌」地抗議,套句軍中耍屌的話:「我又不痛」。(馬英九、劉政鴻會痛嗎?),也不會想鳥啦。 過去兩次的總統大選也證明,在選舉時,最會被操弄的,凡而就是「自主公民」。    

  自主公民,那又怎麼樣?真正執政的,是政黨。當公民力量打不到執政黨,而投票時又鄉愿地認為「藍綠一樣爛」,結果就是,有一大堆可以讓「公民力量」伸張的機會.........,就跟現在一樣。

   當今的台灣問題看似繁複,但如將美牛、核四、文林苑、媒體壟斷、ECFA到服貿一個個被分散的議題湊起來,就形成了一個完整的邪惡面貌:國民黨。 一堆口號,還不如一句:
   
     國民黨下台!     

  另外,也不如檢視一下,這些「自主公民」的倡導者(趙剛、廖元豪、陳宜中)與團體(如苦勞網、自主公民協會),在選舉時是挺國民黨或挺民進黨的?他們真的是「自主」公民嗎?還是只有非選舉時「自主」,當選舉期間就開始「不自主」或不由自主地挺國民黨了?如果政黨和政治人物需要高道德標準被檢視,也不妨以同樣標準來檢視這些佔據在道德高點的「自主公民」。     

  說穿了,自主公民,何曾自主了?一切都在國民黨的掌握之下啊,又或許,它從來都是國民黨/挺國民黨者所創造出來的。       

P.S另外一件有趣的事,是以「公民」為名對馬政府抗爭時,通常會「去政黨」,不會稱「國民黨」政權等等,不然諸君下次觀察一下吧!       

相關新聞及文章:

2012-09-10 蘋果日報〈馬英九找金浦聰 培訓公民記者〉(連結) 
2012-09-13 國寶級白目馮光遠在此〈金浦聰指導公民記者?我說,吃屎去吧!!!〉(連結) 2013-08-01  新一〈你今天「公民」了沒-呼喚真正的本土公民運動〉(連結)    

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蘋論:公民抗議拋下民進黨

2013年08月02日

近年來,重大的社會運動都不是由在野黨發動,而是公民自主性上街頭為社會正義而示威遊行。民進黨變神隱黨,前途堪憂。

民進黨團既聾又啞
規模大的社會抗議運動,包括:反國光石化、反文林苑強拆住戶、去年九一反媒體壟斷大遊行、苗栗大埔抗議事件、反服貿運動,一直到上個月20日的白衫軍包圍國防部事件,都由公民社會抗議意識主導,通過網路、臉書自主集合而成。以社運起家的民進黨失去主導議題的力量,被國民黨型塑的既成體制所馴化,融入體制成為國民黨的影子,喪失政治與社會活力。除了蘇貞昌、蔡英文、林濁水等少數人仍對社會議題零星地抗議政府外,民進黨基本上已經既聾又啞,氣息奄奄了。 

最近一次社會抗議運動,是由39名來自各領域的民眾,7月14日在臉書上成立「公民1985行動聯盟」,發起7月20日大家穿白衣上街包圍國防部,象徵要求洪案「真相大白」的訴求。原來預估5千人參與,不料來了3萬人,高呼「沒有真相,沒有原諒」,馬總統和國防部警覺到代誌大條,才表態嚴辦。如今軍檢的起訴書關鍵部分仍然避重就輕,公民1985行動聯盟再度透過網路和媒體號召群眾8月3日到總統府前強力示威。 

公民意志主導抗議

台灣公民社會的成熟對政府的監督制衡能力已超過民進黨,搶到第一時間做出反應的也是公民團體,而非在野黨。公民意志的伸張得感謝網際網路的發明和社群網站的出現,這些利器都有揪團的功能,因而可以不需要像以前那樣靠在野黨動員才能集結。過去政黨整合社會意見並動員抗議的功能,已經被自主公民和網路所取代。在野黨必須思考如何創造自己新的價值,否則死路一條。 

畏首畏尾如遭閹割

民進黨對社會抗議畏首畏尾,主要基於:怕被釘進草莽暴力的街頭黨刻板印象,希望型塑為成熟的議會黨形象。怕主動介入會被不願染上藍綠色彩的發起人所拒絕。怕破壞本來不分藍綠的反抗運動而使藍軍退出,減損抗議力度。這些考量有道理,但第一時間提出抗議、建議示威活動,甚至領導抗議,本是在野黨的天職,畏首畏尾如遭閹割,人民不會認為那是成熟,反而會深深失望,拋棄民進黨。     


  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-02 16:35:25
如果各位有興趣,可以檢視一下最初喊出”自主公民”倒扁的人,是否以同樣標準在要求馬英九政府.
 





  • 留言者: polanyi
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  • 日期: 2013-08-02 20:26:50
請容我多嘴,再為蘋論下個評論:”台灣公民社會的成熟對政府的監督制衡能力已超過民進黨”,這句話,是自爽用的,因為在選舉時,公民社會是一張張的選票,選項裡沒有”公民社會”這個美好選項,裡頭有的就是各個黨/無黨籍推出的候選人.

除非,這群”自主公民”能推出個候選人,並且有人持續支持他的主張,否則”自主公民”只是在喊給自己爽,歐,國民黨也會很爽.

2013年8月1日 星期四

20130801(一) 33度。赴市圖。

  今早,睏到十點才起床,真浪費生命。

  白晝溫度高,約33度,帶有台島夏日悶窒感。下晡四點,因為一本冊已經過期,就跑去市圖,順便還之前借的5塊CD。一進市圖,有冷氣,好舒爽,這應該是市區唯一有冷氣的公共空間吧?無怪今日人不少,因為此地很少看到家戶在安冷氣機的。今日借了: 
Rudolf Serkin《sonates & impromptus pour piano Schubert》 
Oreka tx《nömadak tx》(完全不知道是那個國家的音樂,風格詭異) 
《Polyphonies de Sardaigne》(義大利一個名為「薩丁尼亞」小島的多音合唱) 《Italie:chansons napolitaines》(拿坡里歌謠) 
《Musique des Inuit》(伊奴依特人歌謠,伊奴伊特即愛斯基摩人) 

  除CD外,另借一本《Fer, Forges et Forgerons》(鐵、打鐵鋪與鐵匠)。借完書,徒步回家,街上有風,但回到家後,仿彿回到台灣......悶。   

  暗時九點,外出散步,約了十點跟香港同學L拿東西,她因明日將搭機返港短渡,就把手邊有的食材留給我們,回家一看,其中有一包日本千葉產番茶,應該是上次遇到的她日本同學給的,明天來泡泡,煎茶我喝過,但番茶倒還沒嚐過呢。    


菜排報到

  報到之前,聽曾在此營區服務的步校輔導長述說這裡的一切,彷彿世外桃源。剛到旅上報到,借住在同學連上時,也聽到他們連上的兵述說這裡的事,說以前此地為新兵隊,有「嘉陽快樂營」之稱!兩方皆談到張能中營長,據說,是個能力強,個性好,人脈又廣的營長。我抱懷期待,想著一年兩個月的部隊生活,也許就快樂過了呢!

    駕駛兵開2.0(註一)載著到旅部洽公的人事官(簡稱人官)和我,穿過廣大的蔗田,行駛在窄小的田野路,來到了嘉陽營區。天色,慢慢暗下來,車子到了營區,大約是下午五點多,營區的人都還在運動。     

  下了車,扛負著我的黃埔大背包,附近的目光都投注到我身上。隨著人官走進營辦公室,他要我填具一些基本資料,說「填完帶你去見營長」,我一邊填寫著,一個掛政戰的中尉問我的兵科專長,我回以「車裝四二砲」,他興高采烈地說「那你是我們連上的嘛!歡迎歡迎!」原來是營部連(註二)的輔導長,謝天謝地,這個輔仔看起來沒有想像中陰險!一旁,還站著一個兵,我和他聊天,竟然是砲排的兵,不過,他因有痛風痼疾,申請驗退獲准,此刻,就等著領退伍令回家了。     

  填完表格,等候良久,人官拿著我的資料,叫我跟他一起去見副營長。     
  「報告,人官等兩員請示進入副營長室。」     
  「進來」     
  「謝謝副營長」     

  推開門,我看到的是一具肥碩的固態油脂癱坐在椅上,稍具臉形的部份有個開口迸出話了:     
  「你是學什麼的」     
  「報告,車裝四二砲」     
  「本質學能強嗎?」     
  「報告,還好。」     
  「我考你一個問題,為什麼國軍的戰車營用車裝一二○砲,而裝步營用車裝四二砲?」     
  「報告,不甚清楚,請副營長指示。」     

  副營仔自己回答了一些我不想了解的答案,便叫人官帶我出去。輔仔先帶我到中山室用餐,我和輔仔一起回到連上,走到中庭,但覺吵吵鬧鬧,一大堆人拿著臉盆準備盥洗,中庭一旁擺滿了一堆木柴、割草機之類的東西,這個連給我的第一印象頗為糟糕。     

   砲排的人聽到有新排長來了,有人下來「觀看」,而幾個砲長也幫我張羅。涂玉琮幫我張羅臨時床位,陳亦明為我張羅一些雜物,湯嘉楷也頗為熱心,介紹砲排目前的概況讓我知道。     

  晚上七點半,是連上的集合時間,我在昏暗的寢室坐著歇息,通鋪的另一邊有人坐著。我問他怎麼沒下去集合,他說等上哨,話題一開,兩人便聊起來。他是謝夆閔,東華企管畢業,是炮排的瞄準手。一整天下來,他是我遇過最老實的人,而他也在未來的日子對我和整個砲排都有極大的幫助。後來,因他要上哨,才結束對談。     

  集合完畢,整個營舍又開始恢復混亂,砲排的人都上來了。涂玉琮把我拉到一邊,在把砲排的情形講一遍,聽到的和輔導長講的差不多:砲排是連上最有觀念(註三)的排組(註四),「砲 kiáⁿ」(註五)都很乖,我用不著擔心。我唯一需要擔心和防備的人是個全營皆知的砲長曾開文。我聽完它的敘述,覺得應該可以勝任,卻沒想到,以後要發生的事,其實多出乎我意料之外。   ..........................................................................................◆   

註一:2.0,九人座廂形車,用途為洽公、督導。 
註二:營部連(headquarter),顧名思義,為隸屬營部的連,為後勤補給單位,和「戰鬥連隊」有所區分。 
註三:有觀念,表示尊從「梯次」觀念、懂狀況、識時務者為俊傑。 
註四:排組。營部連有六排兩組。大者為排、喜者為組,簡稱連、營、通、偵、砲、勤、保、衛。連為連部組、營為營部排、通為通信排、偵為偵察排、砲為迫砲排、勤為勤務排、保為保養排、衛為衛生組。 
註五:「砲 kiáⁿ」,即砲排的小孩。軍隊中有把兵視為「囝仔」的說法,此用法幾乎通用於全國。

2002事
2003寫
2013-08-01重貼