六點出頭起床。
今天想要推進論文，但心乏力竭，最後，是繼續看昨天河森堡的那本書。從比較嚴謹的學術角度來看，這本書的內容其實有不少可以商榷的點。不過，以筆調的活潑生動度來論，這本仍算是成功，很吸引人。畢竟作者是博物館解說員，而非學者，而這本書發揮了他前者角色的本領。
讀到德國柏林博物館島那章時，我還特地找了很多年前去參觀的照片。然後想起還沒整理的德國遊記，金害......。插話一提，這種遊記、採訪錄音之類的，依照個人經驗，一定要在兩三天，頂多一個禮拜之內做好，否則很就一直陳放下去--雖然不會貶值，但也絕不會生利息就是。
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中餐跟晚餐都上某網看最近流行的台劇《茶金》，不錯看，尤其是用了符合情境的語言，這點很不錯。連俞涵的海陸腔客話講得比郭子乾流暢。郭所扮演的雖是個大茶商的嚴肅角色，但是看到他的臉，可能因綜藝形象深刻，就是覺得很搞笑.......。之所以收看這齣，其實是先讀了幾頁廖運潘原著《茶金歲月：北埔姜阿新洋樓的故事》（聯經出版，2021）節錄，才決定去看的。電視劇雖然也廣告得很兇，但就是提不起勁去看，大概是我對於台劇有種普遍很爛的刻板印象吧--更準確點說，是偶像劇。
飯後，上HyRead國家圖書館借了兩本書：《中世紀人》（艾琳鮑爾著，如是文化出版，2020）跟《所謂的知識分子：那些爆紅的時代人物，與他們內心的惡魔》（Paul Johnson著，一起來出版，2021）。如果不是自己經濟狀態不算寬裕，實在是應該買書支持的。現在就先當個免付費讀者，以後回台灣有穩定收入再說了。
另外，在用國圖帳號借書後，跳出說有五本的借閱權限，已借幾本的訊息。但他們沒說清楚，五本是一年還是一個月，還是一輩子？如果是一個月，那算不錯。如果一年，就嫌少了。如果是一輩子只能借五本，那、那......我也無話可說了。
最後，也首次從書架上拿下皮也不丟的La misère du monde（直譯為「世界的悲慘」，應該也可以譯為「世間的悲慘」）來讀。這本厚達近千頁的大部頭書可不是教科書，而是一群研究者花了三年時間，深入訪談各職業從事者，藉以揭露當代社會各階層悲慘根源的訪談錄。兩年多前在巴黎2區的Petite Egypte書店買入這本，不是因為喜歡Bourdieu，也不是喜歡社會學，而是因為這本書以訪談形式呈現，內容很適合拿來加強口語法文--這種通俗法文通常跟語言學校所教的正統、正經法語差異甚大，我未曾學過，因此讀起來別有一番意思，可以習得不少通俗表達形式。
附帶一提，Bourdieu在台灣紅到不像話，幾乎人文社會科學領域都不難看見引用他的著作，社會學不用講，連人類學、文化研究，乃至於文學都可以用個什麼場域、能動性或＊＊資本的，看了實在是很疲累。但是在法國上過這麼多堂課，我還沒聽過任何一個老師提過他的......這不是在講說他作為一個社會學者的份量不足，而是台灣學界受限於語言，對於法國學界著作的吸收很大程度限制於中文翻譯作品。其次是，台灣學界實在太喜用、濫用理論了。
司馬遷提出過什麼理論沒有？沒有。不過他不會因此沒有地位......重點在於說清楚、講明白，這也就夠了。
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